abstract

सुशीला टाकभौरे का जीवन समाज की कठोर जातिवादी संरचना और पितृसत्तात्मक व्यवस्था के बीच आत्मसम्मान की लड़ाई का प्रतीक है। उनकी आत्मकथा में ‘दलित स्त्री चेतना’ उस समय की सामाजिक अन्यायपूर्ण परिस्थितियों के प्रतिरोध के रूप में उभरती है। वे न केवल अपने जीवन की पीड़ा को उजागर करती हैं, बल्कि उस पीड़ा को राजनीतिक और सामाजिक विमर्श में बदलने की कोशिश भी करती हैं। उनका लेखन यह दर्शाता है कि दलित स्त्रियाँ केवल अत्याचार की शिकार नहीं हैं, बल्कि वे अपने अस्तित्व के लिए निरंतर संघर्षरत हैं और समाज की अन्यायपूर्ण संरचना को चुनौती देने की क्षमता रखती हैं। दलित स्त्री चेतना का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है – आत्मस्वर और आत्मसम्मान की खोज। सुशीला टाकभौरे ने अपनी आत्मकथा में यह दिखाया है कि कैसे एक दलित स्त्री, जो जाति और लिंग दोनों के बंधनों में जकड़ी हुई है, अपने भीतर आत्मविश्वास और पहचान की लौ जलाती है। वे कहती हैं कि बचपन से ही उन्हें ‘नीची जाति’ के होने का एहसास कराया गया, स्कूल में अपमान झेलना पड़ा, और समाज में हर कदम पर भेदभाव का सामना करना पड़ा। लेकिन इन परिस्थितियों ने उन्हें तोड़ा नहीं, बल्कि उनके भीतर प्रतिरोध की चेतना को मजबूत किया। यह चेतना सिर्फ व्यक्तिगत नहीं थी, बल्कि सामूहिक थी – दलित स्त्रियों के संघर्ष का प्रतीक थी। उनकी आत्मकथा में दलित स्त्रियों की स्थिति पर एक गहरा सामाजिक विश्लेषण मिलता है। वे बताती हैं कि दलित पुरुषों की तरह स्त्रियों को भी समाज ने हाशिये पर धकेला, लेकिन उनके साथ होने वाला भेदभाव अधिक जटिल और गहरा था। दलित स्त्रियों को ऊँची जातियों के अत्याचारों के साथ-साथ अपने ही समुदाय में पुरुषवादी मानसिकता का भी सामना करना पड़ा। वे इस बात को रेखांकित करती हैं कि दलित आंदोलन में भी स्त्रियों की आवाज़ को अक्सर गौण समझा गया। ऐसे में उनकी आत्मकथा दलित नारी विमर्श की दिशा में एक मील का पत्थर सिद्ध होती है।